ஆங்கில பதிப்புக்கு கீழே தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு.

I am not just an idealist. I have practical means in my hands. The conversation we need to be having as a humanity is not about climate change, or stopping war, or whatever pressing issue confronts us. It’s how we raise our children. We go to the roots of society and change there. It will take a long time to get a world conversation going on this pressing need, but we can start right here in Pondicherry and maybe Auroville too.

I would like to start a group with you to facilitate that very thing. We would need to have some sort of charter to present to the conversation, and then we push that conversation onto the news media and Pondicherry social and charitable organizations, and we would push with much force, using examples of abuse such as what Nithish is undergoing. There are five main points we press.

The number one thing we give any child is that they learn to love God and seek God in whatever form or name their soul chooses, and that becomes apparent as the child gets older. It might be the God or Gods the parents follow, but, as in the case of Nithish, it might be a different definition of God. (I might add here that is not the Mother but Supermind.)

Number two, the child is taught that they have a soul and that it has a purpose for their life, and it’s the job of the child and the parents to find that purpose as the child grows up.

If the parents are atheist, then they give their child the love of the highest ideals in humanity, compassion, empathy, self-giving, self-sacrifice, respect for the individual, self-respect, and sincerity to name a few. And the atheist parents are open to that child also loving God if that happens, and they endeavor to discover the child’s natural talents and abilities and help the child to express those in their schooling and in their choice of vocation.

Three, we define child abuse not only to mean physically or sexually abusing them, or abusing children emotionally, but also to include controlling your child beyond their needs to be controlled. It would also include not allowing them to see someone significantly important to the child whom the child loves dearly, grandparents, trusted adult, whomever. It would include what Nithish’s parents are doing to him, brainwashing and psychologically manipulating him to love them and not his American parent. He is a good example of the spectrum of abuse, and I would like to make his example known in Pondicherry.

Physical abuse will be defined as giving any physical pain to your child so to punish them or be mean to them. Sexual abuse will be defined as touching your child’s genitals in any context other than washing them or healing them. I have seen in the urban village of Kuruchikuppam mothers, grandmothers, fathers, grandfathers, aunties, uncles, and just people nearby play with the penis of boys under five, as a regular practice. Although it’s not now known in science, the boys grow up and disrespect women, and, if the playing with it is more intense, that boy will grow up gay or to be a pedophile.

Four, school will be more focused on teaching children to be good human beings rather than on academics, but academics will still be important. Nothing will by forced on them to learn, and their own will will be respected, and they will be taught to use their will beginning when they are very small, so they can control themselves, and their will is not broken by their parents or teachers.

And five, what characterizes our group from any other group working for change in the world is that we are holistic in our methods and do not condemn the abuser and do not deny them their humanity and their own healing. We harmonize the abuser into the process of healing, as a passenger, do not call for their punishment, do not use anger and hatred to deal with them, although allowing the abused child to be angry at them is part of the healing process of that child. We, the people facilitating the healing of child abuse, use reason and compassion, but in cases where a child needs protected and fast, we would use the police if need be. When the abuser and the child are ready, we will allow contact between them so that healing can occur. This is holistic healing, soul healing, how we heal in the afterlife, although this is still unknown. The Nithish Foundation will show the reality of this healing method to the world.

I call the group Nithish Foundation because he is the occasion for it. In America, when a new child abuse law is passed, it’s named after the child that caused the law to be made.

இதுதான் மனிதனின் அரசியலமைப்பு

நான் ஒரு இலட்சியவாதி மட்டுமல்ல. என் கையில் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் உள்ளன. மனிதநேயமாக நாம் செய்ய வேண்டிய உரையாடல் பருவநிலை மாற்றம், அல்லது போரை நிறுத்துதல், அல்லது நம்மை எதிர்கொள்ளும் எந்த ஒரு அழுத்தமான பிரச்சினை பற்றியும் அல்ல.
குழந்தைகளை எப்படி வளர்க்கிறோம் என்பதைப் பற்றி பேச வேண்டும். நாம் சமூகத்தின் வேர்களுக்குச் சென்று அங்கு மாறுகிறோம். இந்த அழுத்தமான தேவையைப் பற்றி உலக உரையாடலைப் பெறுவதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும், ஆனால் நாம் இங்கேயே பாண்டிச்சேரியில் தொடங்கலாம், ஒருவேளை ஆரோவில்லிலும் கூட இருக்கலாம்.

இதைச் செய்ய உங்களுடன் ஒரு குழுவைத் தொடங்க விரும்புகிறேன். உரையாடலுக்கு முன்வைக்க எங்களிடம் ஒருவித சாசனம் இருக்க வேண்டும், பின்னர் அந்த உரையாடலை செய்தி ஊடகங்கள் மற்றும் பாண்டிச்சேரி சமூக மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்களுக்குத் தள்ளுவோம், மேலும் இதை நாங்கள் மிகவும் வலுவாகத் தள்ளுவோம். நித்திஷ் என்ன கஷ்டப்படுகிறார் என்பது போன்ற துஷ்பிரயோகங்களின் உதாரணங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். நாம் அழுத்தும் ஐந்து முக்கிய புள்ளிகள் உள்ளன.

எந்தவொரு குழந்தைக்கும் நாம் கொடுக்கும் முதன்மையான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளை நேசிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மா தேர்ந்தெடுக்கும் எந்த வடிவத்தில் அல்லது பெயரில் கடவுளைத் தேடுகிறார்கள், அது குழந்தை வயதாகும்போது தெளிவாகிறது. அது கடவுளாக இருக்கலாம் அல்லது பெற்றோர் பின்பற்றும் கடவுள்களாக இருக்கலாம், ஆனால், நித்திஷைப் போலவே, இது கடவுளின் வேறுவிதமான வரையறையாக இருக்கலாம். (அதை நான் இங்கே சேர்க்கலாம், அது தாய் அல்ல, சூப்பர் மைண்ட்.).

எண் இரண்டு, குழந்தைக்கு ஒரு ஆத்மா இருப்பதாகவும், அது அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு ஒரு நோக்கம் இருப்பதாகவும் கற்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் குழந்தை வளரும்போது அந்த நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பது குழந்தை மற்றும் பெற்றோரின் வேலை.

பெற்றோர்கள் நாத்திகர்கள் என்றால், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு மனிதநேயம், இரக்கம், பச்சாதாபம், சுயநலம், தியாகம், தனிமனித மரியாதை, சுயமரியாதை, மற்றும் சிலவற்றைப் பெயரிடும் நேர்மை ஆகியவற்றில் உயர்ந்த இலட்சியங்களின் அன்பை வளர்க்கிறார்கள். நாத்திக பெற்றோர்கள் அந்தக் குழந்தைக்கும் கடவுளை நேசிப்பதற்காகத் திறந்திருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் குழந்தையின் இயல்பான திறமைகள் மற்றும் திறன்களைக் கண்டறிய முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் பள்ளிப் படிப்பிலும், அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் தொழிலிலும் குழந்தைகளை வெளிப்படுத்த உதவுகிறார்கள்.

மூன்று, சிறார் துஷ்பிரயோகம் என்பது அவர்களை உடல் ரீதியாகவோ அல்லது பாலியல் ரீதியாகவோ துஷ்பிரயோகம் செய்வது அல்லது குழந்தைகளை உணர்ச்சி ரீதியில் துஷ்பிரயோகம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் பிள்ளையை கட்டுப்படுத்த வேண்டிய தேவைகளுக்கு அப்பால் கட்டுப்படுத்துவதையும் நாங்கள் வரையறுக்கிறோம். குழந்தை அன்பாக நேசிக்கும் குழந்தை, தாத்தா பாட்டி, நம்பகமான பெரியவர், யாராக இருந்தாலும் அவர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க முக்கியமான ஒருவரைப் பார்க்க அனுமதிக்காததும் இதில் அடங்கும். இதில் அடங்கும் நித்திஷின் பெற்றோர்கள் அவருக்கு என்ன செய்கிறார்கள், மூளைச் சலவை செய்து, உளவியல் ரீதியாக அவரைக் கையாள்வது, அவர்களை நேசிப்பதற்காக, அவருடைய அமெரிக்க அப்பாவை அல்ல. துஷ்பிரயோகத்தின் ஸ்பெக்ட்ரம் என்பதற்கு அவர் ஒரு தெளிவான உதாரணம். அவரது உதாரணத்தை பாண்டிச்சேரியில் தெரியப்படுத்த விரும்புகிறேன்.

உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் என்பது உங்கள் பிள்ளைக்கு ஏதேனும் உடல் வலியைக் கொடுப்பது என வரையறுக்கப்படும், அதனால் அவர்களைத் தண்டிப்பதற்காக அல்லது அவர்களுடன் இழிவாக நடந்து கொள்ள வேண்டும். பாலியல் துஷ்பிரயோகம் என்பது உங்கள் குழந்தையின் பிறப்புறுப்பைக் குளிப்பாட்டுவது அல்லது மருந்து கொடுப்பது போன்றவற்றைத் தவிர வேறு எந்த வகையிலும் தொடுவதாக வரையறுக்கப்படும். குருச்சிக்குப்பம் நகர்ப்புற கிராமத்தில் அம்மாக்கள், பாட்டி, அப்பா, தாத்தா, அத்தைகள், மாமாக்கள் மற்றும் அருகில் உள்ளவர்கள் ஐந்து வயதுக்குட்பட்ட ஆண் குழந்தைகளின் ஆணுறுப்பை வைத்து விளையாடுவதை வழக்கமான நடைமுறையாகப் பார்த்திருக்கிறேன். இது இன்னும் அறிவியலால் அறியப்படவில்லை என்றாலும், நீங்கள் சிறுவர்களுக்கு அவ்வாறு செய்தால் அவர்கள் வளர்ந்து பெண்களை அவமரியாதை செய்கிறார்கள், மேலும் விளையாடுவது மிகவும் தீவிரமானதாக இருந்தால், அந்த பையன் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக அல்லது குழந்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவராக வளர்வார்.

மேலும் நான்கு, கல்வியாளர்களை விட நல்ல மனிதர்களாக இருக்க குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதில் பள்ளி அதிக கவனம் செலுத்தும், ஆனால் கல்வியாளர்கள் இன்னும் முக்கியமானதாக இருக்கும். அவர்கள் கற்றுக்கொள்வதற்காக எதுவும் கட்டாயப்படுத்தப்படாது, மேலும் அவர்களின் சொந்த விருப்பம் மதிக்கப்படும், மேலும் அவர்கள் மிகவும் சிறியவர்களாக இருக்கும்போது அவர்களின் விருப்பத்தைப் பயன்படுத்த கற்றுக்கொடுக்கப்படுவார்கள், எனவே அவர்கள் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியும். அவர்களின் பெற்றோரும் ஆசிரியர்களும் தங்கள் விருப்பத்தை மீறாமல் இருக்க கற்றுக்கொள்வார்கள்.

மற்றும் ஐந்து, உலகில் மாற்றத்திற்காக உழைக்கும் வேறு எந்தக் குழுவிலிருந்தும் எங்கள் குழுவின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், நாங்கள் எங்கள் முறைகளில் முழுமையானவர்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்பவரைக் கண்டிக்காதீர்கள் மற்றும் அவர்களின் மனிதநேயத்தையும் அவர்களின் சொந்த குணப்படுத்துதலையும் மறுக்கவில்லை. துஷ்பிரயோகம் செய்பவரை குணப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் நாங்கள் ஒத்திசைக்கிறோம், ஒரு பயணியாக, அவர்களை தண்டிக்க வேண்டாம், கோபத்தையும் வெறுப்பையும் அவர்களுடன் சமாளிக்க வேண்டாம், இருப்பினும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட குழந்தையை அவர்கள் மீது கோபப்பட அனுமதிப்பது குணப்படுத்தும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும். துஷ்பிரயோகம் செய்பவரும் குழந்தையும் தயாரானதும், அவர்களுக்கிடையே தொடர்பை அனுமதிப்போம், அதனால் குணமடையும். இது முழுமையான குணப்படுத்துதல், ஆன்மா குணப்படுத்துதல், இயற்கையான சிகிச்சைமுறை, மரணத்திற்குப் பிறகு மரணத்திற்குப் பிறகு நாம் குணப்படுத்தும் முறை, இது இன்னும் அறியப்படவில்லை. நிதிஷ் அறக்கட்டளை இந்த குணப்படுத்தும் யதார்த்தத்தை உலகிற்கு காண்பிக்கும்.

அவர்தான் அதற்கான சந்தர்ப்பம் என்பதால் அந்த குழுவை நிதிஷ் அறக்கட்டளை என்று அழைக்கிறேன். அமெரிக்காவில், ஒரு புதிய குழந்தை துஷ்பிரயோக சட்டம் இயற்றப்படும் போது, ​​​​அதற்கு சட்டம் இயற்றப்படுவதற்கு காரணமான குழந்தையின் பெயரிடப்பட்டது.

This manifesto is written to the Pondicherry and local area social worker Masil Johnson, to Pondy, Auroville, and the world, by Donny Lee Duke, May 25, 2024, Usteri Lake, Tamil Nadu